Hüseyin Rahmi merhum romanlarında, İstanbul'u, bu şehrin bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirerek anlatmasına rağmen Dersaadet'i hiç gezmemiştir. Pekiyi Dersaadet'i bu hiç gezmemişlik keyfiyetine rağmen merhum, nasıl olmaktadır da romanlarında, İstanbul'u, bu şehrin bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme taşıyabilmektedir? Herhangi bir kişi bir şehri hiç gezmemişliğine rağmen o, hiç gezmemiş bulunduğu şehri bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirmek suretiyle anlatabiliyorsa böyle bir vaziyetin gerçekleşebilmesi için ortada bir püf noktasının, bir sırrın varlık hali gözlemletmesi lâzımdır ve biri çıkıp da "'Hüseyin Rahmi merhum İstanbul'u hiç gezmemişliğine rağmen o, hiç gezmemiş bulunduğu şehri bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirmek suretiyle anlatabilmişse böyle bir vaziyeti gerçekleştirebilmek için kendisinden yararlanma cihetine gittiği bir püf noktası, bir sır bulunuyor' demektir" dediğinde de bahsi geçirilen "'Hüseyin Rahmi merhum İstanbul'u hiç gezmemişliğine rağmen o, hiç gezmemiş bulunduğu şehri bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirmek suretiyle anlatabilmişse böyle bir vaziyeti gerçekleştirebilmek için kendisinden yararlanma cihetine gittiği bir püf noktası, bir sır bulunuyor' demektir" deklarasyonunda bulunan şahsın doğruyu ifadelendirdiği kabullenmelidir ki Hüseyin Rahmi merhum da yukarıda belirtilen İstanbul'u hiç gezmemişliğine rağmen o, hiç gezmemiş bulunduğu şehri bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirmek suretiyle anlatabilmişliği meselesini, parayla tutmuşluğundan dolayı evine sürekli bir biçimde gelip giderek Asitane'nin dört bir yanından havadis yağdıran, devrin "Ayaklı gazetesi" pozisyonundaki, aşıkların birleştiricisi bohçacı kadınlar tarafından verilen mezkûr havadislere borçludur.
Tüm yorumlar (1)
Hüseyin Rahmi merhum romanlarında, İstanbul'u, bu şehrin bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirerek anlatmasına rağmen Dersaadet'i hiç gezmemiştir. Pekiyi Dersaadet'i bu hiç gezmemişlik keyfiyetine rağmen merhum, nasıl olmaktadır da romanlarında, İstanbul'u, bu şehrin bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme taşıyabilmektedir? Herhangi bir kişi bir şehri hiç gezmemişliğine rağmen o, hiç gezmemiş bulunduğu şehri bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirmek suretiyle anlatabiliyorsa böyle bir vaziyetin gerçekleşebilmesi için ortada bir püf noktasının, bir sırrın varlık hali gözlemletmesi lâzımdır ve biri çıkıp da "'Hüseyin Rahmi merhum İstanbul'u hiç gezmemişliğine rağmen o, hiç gezmemiş bulunduğu şehri bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirmek suretiyle anlatabilmişse böyle bir vaziyeti gerçekleştirebilmek için kendisinden yararlanma cihetine gittiği bir püf noktası, bir sır bulunuyor' demektir" dediğinde de bahsi geçirilen "'Hüseyin Rahmi merhum İstanbul'u hiç gezmemişliğine rağmen o, hiç gezmemiş bulunduğu şehri bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirmek suretiyle anlatabilmişse böyle bir vaziyeti gerçekleştirebilmek için kendisinden yararlanma cihetine gittiği bir püf noktası, bir sır bulunuyor' demektir" deklarasyonunda bulunan şahsın doğruyu ifadelendirdiği kabullenmelidir ki Hüseyin Rahmi merhum da yukarıda belirtilen İstanbul'u hiç gezmemişliğine rağmen o, hiç gezmemiş bulunduğu şehri bütün ayrıntılarını en ince noktalarına varıncaya kadar harfiyen gündeme getirmek suretiyle anlatabilmişliği meselesini, parayla tutmuşluğundan dolayı evine sürekli bir biçimde gelip giderek Asitane'nin dört bir yanından havadis yağdıran, devrin "Ayaklı gazetesi" pozisyonundaki, aşıkların birleştiricisi bohçacı kadınlar tarafından verilen mezkûr havadislere borçludur.